Tại Sao Có 42 Thủ Nhãn?

(Bài giảng trong loạt bài về 42 Thủ Nhãn)

Hỏi: Dạ thưa thầy đã giảng tại sao Đức Quan Âm có ngàn tay ngàn mắt, vậy xin cho con biết tại sao lại chỉ có 42 Thủ Nhãn?

Đáp: Đó là cả một sự huyền bí. Lúc nhỏ thầy cũng thắc mắc. Mãi tới khi thầy học kinh Hoa Nghiêm thì thầy có trò chuyện với Hòa Thượng Tuyên Hóa và Ngài mới nói với thầy như thế này: “Con có thấy 42 Thủ Nhãn này đi liền với 42 chủng tử tự không?”.

Kinh Hoa Nghiêm có nói về 42 chủng tử tự.

• Chủng tự là hạt giống và hạt giống này sinh ra quang minh.

• Còn tự là tự mẫu thí dụ là A, B, C. Mình có 26 tự mẫu mà làm thành rất nhiều chữ. Từ điển có khoảng 60000 chữ hay hơn vậy nữa.

  
  

Chủng tử tự là hạt giống để thành Phật. Cho nên hạt giống này dính liền với thế giới tâm linh của mình.

Hòa Thượng Tuyên Hoá nói với thầy rằng: “Con hãy nghiên cứu, 42 chủng tử tự này và 42 tay đều giống nhau cả bởi vì  chúng đều liên quan đến chuyện làm sao tu, liên quan đến con đường tu của mình”.

Nhờ đó thầy mới tìm ra được rằng khi mình tu, thì mình phải đi vào các giai vị mà trong kinh có tên gọi là:

• Thập Trụ (10)

• Thập Hạnh (10)

• Thập Hồi Hướng (10)

• Thập Địa (10)

• Đẳng Giác

• Phật (Diệu Giác). 

Khi đếm lại thì chúng ta thấy tất cả là 42 giai vị tu hành, 42 giai vị tu Đạo Bồ Tát.

Như thế thì chúng ta đến được kết luận rất quan trọng là vì sao tu 42 Thủ Nhãn, tu cho chuyện gì, và đạt tới gì.

Té ra là tu 42 Thủ Nhãn là chúng ta tu 42 giai vị, mỗi giai vị phối hợp với một Thủ Nhãn, và tu 42 Thủ Nhãn để thành tựu Đạo Bồ Tát.

Khi tu thì có phương diện

• nhập thế ( khi mình sống chung và làm việc bên ngoài),

• và phương diện khi mình ngồi tự tu.

Trong quá trình tu thì mỗi Thủ Nhãn có một giai đoạn tu khác nhau. Có những giai đoạn mình không tu Thủ Nhãn này nữa mà chuyển qua tu Thủ Nhãn khác.

Thủ Nhãn tức là tên gọi của bàn tay có con mắt trong đó. Nhưng cũng có thể gọi là Thủ mà thôi.

Thầy đã từng thấy Hòa Thượng Tuyên Hóa mở lòng bằng tay ra và trong đó có con mắt. Chuyện đó làm cho thầy sửng sốt. Chuyện xảy ra năm 1988, ở bên Pháp, tại chùa Quan Âm.

Hoà Thượng Chân Thường tu ở chùa Quan Âm ngỏ ý muốn học pháp. Lúc đó Ngài đã lớn tuổi lắm rồi và ngài đã từng học thuộc lòng kinh Pháp Hoa và đã tu rất nhiều đời, nhiều kiếp rồi. Ngài được Hòa Thượng Tuyên Hoá đặt cho một tên chữ Hằng và coi như là thuộc về dòng phải của Hòa Thượng Tuyên Hóa.

Sư phụ Tuyên Hóa kêu thầy tới chia sẻ sự hiểu biết của thầy cho Hòa Thượng Chân Thường nghe. Nhưng vì thầy không biết là thật sự thầy có đủ khả năng để chỉ lại hay không, cho nên thầy mới hỏi Hòa Thượng Tuyên Hóa: “thưa sư phụ chỉ cho con, làm sao con dạy được, cho con biết thế nào là chữ thiên nhãn? Làm sao con biết chữ Huệ nhãn là gì? Làm sao con giải thích chữ Thủ Nhãn?”

Hòa Thượng mới kêu thầy vào phòng và Ngài mở bằng tay ra cho thầy thấy con mắt ở trong lòng bàn tay. Không những vậy, Ngài còn cầm bàn tay của thầy để vô chỗ con mắt nữa. Con mắt đó không phải là con mắt như bình thường là có lông mày lông mi. Nó đúng là con mắt thiệt nhưng rất là độc đáo bởi vì nó giống như là viên ngọc pha lê, sáng lóng lánh. Nó giống thủy ngân vậy, rất là lạ.

Hoà Thượng nắm tay một cái thì con mắt biến mất.

Vì như vậy cho nên thầy cảm thấy mình rất là có duyên với pháp Thủ Nhãn và muốn tu vì thầy thấy được một chuyện bất khả tư nghì.

Bây giờ, khi dạy lại Thủ Nhãn này thì thầy luôn luôn nhớ tới sự mầu nhiệm và thầy kính trọng vô cùng. Thầy tin rằng đây là phương pháp để thành tựu đạo bồ tát.

Khi tu thì mình lại không muốn rơi vào sự chấp trước vào thần thông. Hòa Thượng Tuyên Hóa nói hay lắm: “Nếu con có thần thông thì con thi triển đi. Nếu con có thần thông tức là con vô ngã. Con có thần thông, tức là con vô ngã thì cứu người lúc nào cũng được cả, đâu ai nói gì đâu. Nhưng khổ là con không có thần thông, mà con có quỷ thông, ma thông”.

Ví dụ của quỷ thông, ma thông: thấy được người âm sau lưng người này, hay thấy được ma quỷ phá phách thế kia. Những việc này không thật sự quan trọng.

Điều quan trọng là làm sao cho mình hết phiền não, mình có khả năng đi giúp người và có cái nhìn xuyên suốt, thấu suốt tất cả, còn gọi là con mắt huệ nhãn, pháp nhãn, thiên nhãn, nhục nhãn, Phật nhãn.

Có nhiều người nói tôi thấy được chuyện kiếp trước nữa. Nhưng chuyện kiếp trước làm sao thấy được, nếu kiếp này mình còn không xong chuyện của mình. Cho nên nhiều khi mình tự xưng quá sức, không có thực tế.

Pháp Thủ Nhãn là một phương pháp làm sao mình trở nên chân thật với lòng mình hơn và mình tu để  làm sao tới được đạo bồ tát.

Công thức tu của chúng ta là phát triển sự hiền từ, dễ thương, lòng từ bi, niềm vui và sự tha thứ.

• Từ là dễ thương

• Bi là khả năng thương.

• Vui trong lòng và làm cho người khác vui.

• Phát triển trí huệ bát nhã và trí huệ siêu việt.

• Rồi gọp chung lại để tạo phương tiện độ sanh: phương tiện thiện xảo. Phương tiện này để giúp đời, giúp người.

  
  

Trí huệ này là sự sáng suốt, trí huệ này cũng là ngủ nhãn, 5 con mắt. Cho nên người nào tu rồi cũng sẽ có ngũ nhãn. Bác nào tu Tứ Thập Nhị Thủ Nhãn, thế nào bác cũng được 1 trong 5 nhãn này, không nhục nhãn thì cũng thiên nhãn, không thiên nhãn thì cũng huệ nhãn, pháp nhãn.

Hồi xưa sư phụ thầy còn có thần thông quảng đại vô cùng là bởi vì ngài hăm mấy tuổi thì có mấy đứa trẻ nhỏ tu. Chuyện nào Ngài muốn biết thì Ngài hỏi 'mai ai tới chùa vậy? 'Và em nhỏ ngồi im lặng rồi nói 'có một bà sẽ tới và đem gì, cúng dường gì'. Nhỏ nhưng thần thông vậy. Nói là nhỏ nhưng các vị thời sư phụ 20, 30 tuổi thì bây giờ là mấy vị này cũng 80, 90 tuổi rồi các bác, không còn nhỏ nữa.

Ngài nói rằng chúng ta học Thủ Nhãn có thần thông quảng đại thì phải đi đôi với chuyện làm sao có sự già dặn và trưởng thành trong cá tánh, vì nếu không thì mình sẽ đi trật đường và bản ngã sẽ càng ngày càng cao.

Ba chiều hướng quan trọng là Đại bi, Phương tiện và Trí huệ, cũng là nội dung của 42 tầng cấp của Thủ Nhãn.

Chúng ta phải trãi qua 42 giai vị tu hành và mỗi giai vị thì mình học một thủ nhãn. Mỗi giai vị có thể có một Thủ Nhãn chính và mấy thủ nhãn phụ.

Thầy xin kết thúc bằng một câu như thế này để cho các bác hiểu sâu sắc.

Tu là mình phải làm sao phát triển phương tiện và làm cho trong lòng mình có đại bi và trí huệ. Phương tiện giống như là tay và chân để mình làm việc, đại bi là trái tim của mình và đại trí là óc não của mình.